Horizontes.
Revista de Investigación en Ciencias de la Educación
Volumen 6 / No. 25 /
julio-septiembre 2022
ISSN: 2616-7964
ISSN-L: 2616-7964
pp. 1691 – 1697
¿Qué es un autor? El principio ético en investigación en
Foucault
What is an author? The ethical principle in Foucault's
research
O que é um autor? O
princípio ético na pesquisa em Foucault
Edgar
Gutiérrez Gómez
edgargutigomez@unah.edu.pe
https://orcid.org/0000-0001-9485-1284
Universidad Nacional Autónoma de Huanta. Huanta, Perú
Artículo recibido el 27 de junio 2022 | Aceptado el 8 de
julio 2022 | Publicado el 30 de septiembre 2022
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https://doi.org/10.33996/revistahorizontes.v6i25.446
RESUMEN
El estado peruano,
análogo a nivel de otros países tiene un área exclusiva dedicado
a la producción científica. Imperan las bases de datos nacionales e
internacionales en convención con el Estado para cautelar la producción
científica. En la senda de la protección de autoría, patente y originalidad impulsan
los principios éticos de la investigación. Las revistas científicas de alto impacto
como las que se encuentran en formación priorizan la sección de las normas éticas.
Las normas de redacción científica y la experimentación científica requieren de
una referencia ineludible de los autores de una producción científica. Foucault
interpela en ¿Qué es un autor? Una serie de fundamentos éticos para una
investigación, “¿Qué importa quién habla?” En esta indiferencia se afirma el principio
ético, el más fundamental tal vez, de la escritura contemporánea, indica
Foucault. La desaparición del autor se ha convertido, para la crítica, en un
tema ya cotidiano.
Palabras clave: Ética; Investigación;
Sutor; Foucault
ABSTRACT
The Peruvian state, similar to other countries, has an exclusive area
dedicated to scientific production. National and international databases
prevail in agreement with the State to safeguard scientific production. In the
path of protection of authorship, patent and originality, they promote the ethical
principles of research. High-impact scientific journals such as those in
formation prioritize the ethical standards section. The standards of scientific
writing and scientific experimentation require an inescapable reference from
the authors of a scientific production. Foucault interpellates
in What is an author? A Set of Ethical Foundations for
a Research, "What does it matter who speaks?" In this indifference
the ethical principle, the most fundamental perhaps, of contemporary writing is
affirmed, Foucault points out. The disappearance of the author has become, for critics,
a now daily theme.
Key words: Ethics; Research; Sutor; Foucault
RESUMO
O estado peruano, semelhante a outros países, tem uma área exclusiva
dedicada à produção científica. As bases de dados nacionais e internacionais
prevalecem em acordo com o Estado para salvaguardar a produção científica. No
caminho de proteger a autoria, patente e originalidade, eles promovem os
princípios éticos da pesquisa. Revistas científicas de alto impacto, como as em
formação, priorizam a seção de normas éticas. Os padrões de escrita científica
e de experimentação científica exigem uma referência inescapável dos autores de
uma produção científica. Em O que é um autor? Um conjunto de fundamentos éticos
para uma pesquisa, "O que importa quem fala"? É nesta indiferença que
se afirma o princípio ético, talvez o mais fundamental, da escrita
contemporânea, aponta Foucault. O desaparecimento do autor tornou-se, para os críticos,
uma questão cotidiana.
Palavras-chave: Ética; Pesquisa; Sutor; Foucault
INTRODUCCIÓN
¿Qué es un autor? El
principio ético en investigación en Foucault
La existencia de
abundante literatura científica consagrado a las obras
de Foucault, recibe un espacio especial una de sus trabajos que se relaciona a
la ética en la investigación de autoría. A la vulnerabilidad de las
investigaciones en el mundo científico y los constantes plagios a autorías ajenas
de declararse como propietarios de los productos impropios, es importante
formalizar la propiedad intelectual como patentizar y generar barreras a la
producción científica de autoría. Los gobiernos en el mundo brindan un espacio
esencial a la producción científica, Perú no es ajeno en cautelar la
investigación científica; no obstante, destina escasos recursos a su
sostenibilidad en el tiempo. El organismo de control como el Consejo Nacional
de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica CONCYTEC, el Sistema Nacional de
Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica CINACYT y otras entidades velan por la mejora de la ciencia y salvaguarda de los
científicos en Perú.
La ciencia no debería
tener carácter de clase ni limitaciones territoriales en su masificación del
producto obtenido con la investigación; sin embargo, el proteccionismo
gubernamental de cada nación hace que el acceso al producto científico sea
limitado y clasificado de elitismo económico. Los últimos acontecimientos de epidemias
mundiales así lo develan sobre la carrera desleal en la dedicación a la ciencia
contra reloj. Las entidades estatales que tiene la misión de promover, proteger
y masificar la ciencia; recién se preocuparon en plena crisis caótica en generar
investigación en busca del antídoto perfecto. La ciencia tiene carácter
predictible de cualquier fenómeno social o natural que debería desarrollar cada
país. La entidad estatal que tiene esa misión como: “El Concytec
es la institución rectora del Sistema Nacional de Ciencia y Tecnología e Innovación
Tecnológica, SINACYT, integrada por la Academia, los Institutos de
Investigación del Estado, las organizaciones empresariales, las comunidades y
la sociedad civil”. (CONCYTEC, s.f.) Según se indica es institución del estado
la encargada de verificar el cumplimiento de las normas y la aplicación
irrestricta del código de ética en la investigación científica.
El propio desarrollo
de la ciencia y la tecnología coadyuban a la
vigilancia y castigo sobre la ética en la investigación, precisamente investigada
el panoptismo por (Foucault, 2005, p. 189): “Es
polivalente en sus aplicaciones; sirve para enmendar a los presos, pero también
para curar a los enfermos, para instruir a los escolares, guardar a los locos,
vigilar a los obreros, hacer trabajar a los mendigos y a los ociosos”. La desconfianza
en la ética de la producción científica de los autores, se requiere la
vigilancia y castigo que cada institución investigadora ha implementado en sus
reglamentos con la ayuda del software de similitud que facilita la
vigilancia de las producciones en artículos científicos. Los editores de las
revistas, fondos editoriales e institutos de investigación son obligados a adquirir
los softwares para la vigilancia
estricta de sus investigadores.
La autoría de una
producción científica que transita de una generación a otra, manteniendo su independencia
va perdiendo espacio con el pasar de los tiempos. Las grandes teorías en las
ciencias formales, ocuparon un escenario fenoménico de descubrimiento en su
época; mientras las ciencias sociales tienen constantes observaciones en el escrutinio
científico. Podemos determinar un escenario disímil entre las ciencias y
autores: “En este sentido, su rol difiere completamente de aquel novelista, por
ejemplo, quien, básicamente, nunca es más que el autor de su propio texto”.
(Theodor et al., 2021, p. 1) El mismo desarrollo de la sociedad aporta al mismo
tiempo desaparece la autoría de los trabajos de investigación que se manifiesta
a través del discurso. Las diferencias abismales dentro de una ciencia fáctica
y las ciencias sociales que actualmente no son consideradas en primer plano;
pues, resulta que algunas teorías quedan inalterables en el tiempo que no
cambia el curso de la ciencia concretamente:
Un estudio de las obras de Galileo podría
alterar nuestro conocimiento de la historia, pero no de la ciencia de la
mecánica, mientras que un reexamen de los libros de Freud o Marx puede
transformar nuestra interpretación del psicoanálisis o del marxismo. (Theodor
et al., 2021, p. 4).
El cambio de
paradigmas de las teorías establecidas por científicos sociales del discurso genera
interpretaciones de sus principios fundacionales, pueden ser modificadas con
los hallazgos de otros autores, así los autores pierden o son soportes lejanos
a otra interpretación de la ciencia a la cual se observa con el tiempo. Las investigaciones
más desarrolladas en el campo de la ética del autor fue Foucault, siendo así, es
indiscutible su presencia en la investigación científica en la actualidad: “Los
discursos, cualquiera sea su status, forma o "donjuanismo" masculino
valor, e independientemente de nuestra manera de manejarlos, se desarrollarían en
un generalizado anonimato”. (Theodor et al., 2021, p. 4). Las investigaciones
actuales carecen de valor de autores propugnado por Foucault; sin embargo, se
exige la presencia de autor o autores que generaron dicha ciencia para
establecer su autoría.
El contenido de la
conferencia desarrollada por Foucault se puso al escrutinio público de intelectuales
en el mundo por su importancia; así, su trascendencia sobre el discurso y la autoría
tiene repercusión preponderante en la investigación científica en todas sus
áreas de los libros de literatura, ciencia fáctica, ciencias sociales como se
menciona:
Foucault brega entonces por la independencia
del libro de su autor. En el texto "¿Qué es un autor?", dice lo
siguiente: “Podemos imaginar fácilmente una cultura donde el discurso circulase
sin necesidad alguna de su autor. Los discursos (...) se desarrollarían en un
generalizado anonimato. (...) No más repeticiones agotadoras. "¿Quién es
el verdadero autor?" "¿Qué ha revelado de su más profundo ser a
través de su lenguaje?". Nuevas preguntas serán escuchadas: "¿Cuáles
son los modos de existencia de este discurso?" "¿De dónde proviene?
¿Quién lo controla?" Detrás de todas estas preguntas escucharíamos poco
más que el murmullo de indiferencia: "¿Qué importa quién está hablando?” (Colacrai, 1970, p. 2)
En esta consideración
el análisis sobre el autor de los trabajos de producción se enmarca en
determinar el origen de la investigación que pronuncie la generalización de la
autoría. La importancia de las investigaciones del discurso de Foucault
pretende eliminar el autor; al contrario, fue considerado como un instrumento de
inmortalidad del autor que cuestiona el trabajo de autoría de muchas teorías,
en este caso sobre el producto de una investigación que se sustenta en una
serie de autores que se encuentran en el anonimato absoluto.
¿Qué es un autor?
En esta parte de la
fundamentación analítica de la conferencia de Michel Foucault se aborda, específicamente
su contenido de la ponencia en su versión completa para escudriñar su importancia
en el contexto actual de la investigación. Los congresos nacionales e
internacionales en materia de investigación científica, sugeriría tener en
cuenta los aportes foucaultianos; tal vez ampliando
el espectro de su amplia producción filosófica. La conferencia inicia de plano
con la interrogante: ““¿Qué importa quién habla?” En esta indiferencia se
afirma el principio ético, el más fundamental tal vez, de la escritura contemporánea.
La desaparición del autor se ha convertido, para la crítica, en un tema ya cotidiano”.
(Foucault, 2005, p. 1) Mantener la independencia del autor de las grandes obras
e investigaciones es la preocupación constante en la actualidad. Los autores
protegen y se atribuyen el producto de sus investigaciones a lo largo de la
historia; como también en los tribunales de protección de autor.
Foucault al inicio de
su trabajo advierte el emplazamiento de la función: el nombre de autor, la
relación de apropiación, la relación de atribución y la posición del autor. A
partir de esta presentación preliminar inicia la conferencia con la
presentación del filósofo Jean Wall a la cual el conferencista replica: “Creo
—sin estar del todo seguro— que la tradición es que se aporte a esta Société de
philosophie el resultado de trabajos ya concluidos,
para ofrecerlos a su examen y a su crítica” (Foucault, 2005, p. 4) Los
congresos nacionales e internacionales son eventos de trascendencia académica y
se sustenta con aportes de investigadores científicas y sus resultados son defendidos
en esos eventos como es el III Congreso Internacional Investigación de Posgrado
en Educación 2021, evento organizado por Red de Investigación de Postgrado en
Educación (RIPE) En su defecto, también se presentan trabajos en curso como lo
ha manifestado Foucault.
Las organizaciones de
eventos científicos amalgama a autores dispersos y diversos que se encuentran
en la senda del trabajo investigativo en sus diferentes ramas o líneas de
investigación. Evidentemente el material en cuestión fue leído en un evento
académico por Foucault, es así que este evento reúne a una serie de investigadores
que sustentan sus logros y aportes. La añadidura es Foucault y los
participantes en este evento selecciona el mejor de
sus trabajos de investigación; por ende, recibir críticas sobre los aciertos y
desaciertos para seguir mejorando. En estos eventos se utilizará ingenuamente
de modo salvaje, nombres de autores como refiere Foucault. La razón suficiente
para ser observado al momento de citar autores es la falta de originalidad
literal o crítica que se puede hacer en el uso de los autores referidos en
nuestros discursos o citas:
Hasta el punto de que dos clases de objeciones
podían ser formuladas legítimamente, y de hecho lo fueron. Por un lado, se me
dijo: usted no describe a Buffon como es debido, ni
el conjunto de la obra de Buffon, y lo que usted dice
de Marx es irrisoriamente insuficiente respecto al pensamiento de Marx.
(Foucault, 2005, p. 5).
La autoobservación que hace Foucault es pertinente y
estrictamente necesario, pues las citas y las interpretaciones que se hace
sobre un autor no reflejan lo manifestado. En la misa línea las citas no tienen
un orden cronológico de autores; por el contrario, son citas a doquier dependiendo
de las necesidades bibliográficas o discursivas que se requiere. En nuestras disertaciones
del discurso científico el uso de autores es de manera indiscriminada, sin poder
establecer una cronología lógica por siglos, familia de autores o ciencias
afines. Esta observación invita a no utilizar ninguna cita de autor y sería
perfectamente justificada: “Pero, otra pregunta se plantea: la del autor —y de
ésta es de la que quisiera hablar ahora–” (Foucault, 2005, p. 6) Durante la
formación de las fundamentaciones científicas los autores inician el proceso de
individualización en una cultura actual como la nuestra. De la misma forma, se debe
interpretar la relación que existe entre el autor y el texto. La ética del
autor se establece en esta relación de dependencia de considerar como autor
antecedente o sencillamente dejar al autor en la construcción de un texto de
investigación.
La escritura es otro
aspecto de correspondencia o la manifestación del autor al momento de redactar.
En la antigua Grecia los temas de escritura estaban ligado a la muerte con el
propósito de engrandecer e inmortalizar al héroe joven, actualmente: “La obra
que tenía el deber de aportar la inmortalidad ha recibido ahora el derecho de
matar, de ser la asesina de su autor” (Foucault, 2005, p. 8) En la misma línea
se intenta establecer la autoría de una obra, acaso la obra no tiene un autor
que la escribe o dejó un documento escrito en los papeles, este no puede ser un
rollo de papeles que hable de autores. La desaparición del autor es en todo
momento materia de análisis especial en la obra, literatura, ciencia o en el
discurso estos autores pasaron a manifestar la esencia de su aporte a la
ciencia como:
Es más que una indicación, un gesto, un dedo
apuntado hacia alguien; en una cierta medida, es el equivalente de una
descripción. Cuando se dice “Aristóteles”, se emplea una palabra que es el
equivalente de una descripción o de una serie de descripciones definidas, del
tipo de: “el autor de los Analíticos”, o: “el fundador de la ontología”, etc. (Foucault,
2005, p. 13).
A MANERA DE CIERRE
Foucault concluye que
el nombre del autor funciona para caracterizar el discurso, este necesariamente
debe tener un autor que pertenece con nombre propio referida a una cultura especifica. El autor es una consecuencia de formar un
discurso que tenga una circulación en la sociedad, no así las cartas privadas o
publicidad en alguna pared que puede establecer su significado, pero no tiene
autor que requiere el discurso dentro de una sociedad:
El reexamen del texto de Galileo es posible
que cambie el conocimiento que tenemos de la historia de la mecánica, pero
nunca cambiará la mecánica misma. En cambio, el reexamen de los textos de Freud
modifica el psicoanálisis mismo y los de Marx el marxismo. [Ahora bien, para
caracterizar estos retornos, hay que añadir un último carácter: se llevan a
cabo —alrededor de una costura enigmática de la obra y el autor. (Foucault,
2005, p. 29).
autorías se
trasforman con el pasar del tiempo, pero como se evidencia en la cita en algún
caso no modifica en absoluto el sentido de conclusión, pero varía o necesita la
reinterpretación de los contenidos teóricos del discurso; puesto que, es una
ciencia que se basa en relación a la sociedad. Después de la conferencia en
todo evento como la actividad en referencia, merece una crítica del público
asistente que coadyuba al autoanálisis o
reinterpretación de la propuesta planteada. El material que se presenta en este
evento del congreso, tiene 47 páginas con todos los créditos del material y merece
seguir debatiendo para insertar en la ética de la investigación científica en
todas las áreas del saber. Después de la lectura de la conferencia de Foucault
se abre un debate acalorado sobre la pérdida del autor o la pérdida del hombre como
parte de la investigación y producción científica. La ética establecida por
Foucault en la investigación de la autoría sigue vigente en el análisis y en la
reinterpretación de materiales publicados en referencia al tema ¿Qué es un
autor? Y el evento termina como aquí y en otras partes o de cualquier otro
investigador, dejando dudas y espacio para seguir en debate académico con el autor
o simplemente dejando de lado al autor: “J. Wahl:
Agradezco a Michel Foucault las palabras que nos ha dirigido, y que merecen un
debate. A continuación, voy a dar la palabra a quien quiera tomarla”.
(Foucault, 2005, p. 34) Las preguntas y respuestas después de la ponencia se
encentran enmarcados en razón a la autoría, desaparición de autor y ahondar
sobre la situación de autor en todo trabajo científico.
REFERENCIAS
Colacrai, P. (1970). Michel
Foucault: El suicidio del autor. La Trama de La Comunicación, 10,
273–278. https://doi.org/10.35305/ lt.v10i0.149
CONCYTEC. (n.d.). ¿Quiénes somos? Web. http:// portal.concytec.gob.pe/index.php/concytec/ quienes-somos
Foucault, M. (2005). ¿Qué
es un Autor? Michel Foucault (ELSeminario.com.ar (ed.); p. 47).
Theodor, W., Émile-auguste, A., Émile-auguste,
A., Roland, R., & El, R. (2021). Michel Foucault-
¿QUÉ ES UN AUTOR ? 1–10.
Conflicto de
Intereses. El
autor que no existe conflicto de intereses para la publicación del presente
artículo científico.