RESUMO
O artigo apresenta
uma abordagem teórica e conceitual de como o comportamento pró-social auxilia na
efetiva convivência escolar por meio do uso pelos alunos em suas relações, no campo
educacional, no contexto social, utilizando ferramentas como empatia, solidariedade
e respeito pelas diferenças. Para a abordagem, foi utilizado um nível monográfico
voltado para a revisão das fontes para coletar as ideias das abordagens conceituais
de vários autores; Em seguida, desenvolveu-se um nível hermenêutico em que as abordagens
dos autores foram interpretadas a partir do suporte, validade e escopo; Assim, levantou-se
o problema da convivência e dos comportamentos pró-sociais presentes nos campos
da educação colombiana. Da mesma forma, propõe-se uma reflexão final sobre a importância
da educação no julgamento de comportamentos pró-sociais não só para o ambiente escolar,
mas também para exercê-los em diferentes ambientes sociais.
Palavras-chave: Convivência escolar;
pró-social; empatia, respeito
INTRODUCCIÓN
En un mundo dinámico con cambios vertiginosos y cada vez más sofisticados
como consecuencia, entre otros, de los fenómenos de la globalización, se desafía
a la educación a asumir la responsabilidad de formar profesionales competentes y,
además, felices; hombres que hallen en la educación las distintas maneras de movilidad
sociales y económicas existentes.
El
reto mencionado compromete a los actores en el proceso educativo a generar y establecer,
mediante la aplicación de estrategias, espacios pedagógicos que den respuestas pertinentes
en la resolución de situaciones que alteran no sólo el proyecto de vida de los discentes,
sino que al mismo tiempo cercenan, mediante la siembra de antivalores, la actividad
e influencia de las instituciones, en este caso educativas, en un intento desesperado
de invalidar su crecimiento y posicionamiento dentro de su ámbito social y comunitario.
Esta realidad incentiva la búsqueda
del fortalecimiento de competencias de convivencia y prosocialidad desde la pedagogía,
para la efectiva comprensión e internalización por parte de la comunidad educativa del texto y del contexto en sus diferentes momentos académicos,
sociales y laborales, que permitan la transformación de la cosmovisión, y de los
procesos de autogestión y autorregulación del conocimiento y los saberes aplicados.
Consecuencialmente, el nacimiento
de una nueva cosmovisión debe contener la intencionalidad de retomar espacios para
hacer encuentros entre el “sí mismo” y el “otro” desde una perspectiva de respeto,
de compromiso, donde el verdadero sentido de convivencia se manifieste a través
de comportamientos empáticos, solidarios, cordiales que permitan el desarrollo del
sentido de pertenencia, una comunicación clara y efectiva que estimule la organización
y la participación de la comunidad para aceptarse y aceptar, para brindarse apoyo
mutuo, para afrontar las diferentes situaciones del diario vivir y generar las soluciones
adecuadas.
Tal como menciona Barroso (2009,
p. 347) “hay que desmontar la información con la que se ha venido operando”, lo
que no es más que una invitación a comenzar a enriquecer niños, adolescentes y la
sociedad en general con nuevos valores, reglas básicas, actitudes y comportamientos
diferentes de autoestima y convivencia social, ya que básicamente toda sociedad
es la información lo que maneja.
El mencionado proceso de enriquecimiento
personal inicia en la familia, como primer círculo de influencia, pero es en la
escuela donde se reafirma y afianza, mediante la labor de un maestro nutritivo con
presencia y liderazgo que, a través de sus enseñanzas y modelamiento habilite a
sus discentes y a la sociedad a liderar sus propias vidas y a interconectarse con
todos sin tener en cuenta las diferencias existentes de cualquier orden, solo así
se construye una convivencia que sirva de plataforma a un estilo de vida para el
crecimiento y el desarrollo del ser humano que requieren los nuevos tiempos.
MÉTODO
Este
trabajo se orientó a realizar un abordaje teórico y conceptual sobre la convivencia
y las conductas prosociales presentes en los ámbitos de la educación colombiana.
Para el proceso de documentación según lo dispuesto por Hurtado (2010), se utilizaron
los siguientes niveles: a) Nivel monográfico: En este nivel mediante la técnica
de Riaceer la cual comprende la recopilación, identificación y almacenamiento, se
revisaron los diferentes aspectos conceptuales planteados por los autores sobre
los elementos que conforman la convivencia y las conductas prosociales, y b). Nivel
hermenéutico: donde se realizó una interpretación de los aspectos conceptuales presentados
en el nivel monográfico a partir del entendimiento, sustentación, alcance y vigencia
de los planteamientos.
DESARROLLO
Y DISCUSIÓN
En general, la educación es el proceso de
formación del individuo, se basa en la transmisión de los parámetros de la cultura
específica del sistema o conformación social que la enmarca. Este proceso puede
darse de manera informal, como la educación que se recibe del medio y de las interrelaciones
sociales, también, en unidades sociales como la familia y la iglesia; y la educación
formal referida a la recibida en instituciones que trabajan gradualmente y tienden
a la titulación.
En este sentido, cada sistema educativo establece
las normas, valores, principios y lógicas que cohesionan y dan identidad a las personas
de determinada conformación cultural. Tanto los sistemas de gobierno como los organismos
internacionales establecen las ideologías, vínculos y canales para sostener el sistema
educativo.
Igualmente, la educación
es un proceso de formación y adecuación social fundamental para la vida del ser
humano en la cultura de toda sociedad. Para la Unesco (2015), la educación es una
prioridad como deber-derecho humano y bien público. Esta organización ayuda a los
países de América latina para desarrollar sistemas educativos inclusivos y de calidad
y, a la vez, fortalece sus capacidades para formular y aplicar políticas educativas.
Desde estas perspectivas,
se infiere la importancia de la educación como impulsadora del cambio y del desarrollo
sostenible con calidad de vida y en armonía con la naturaleza, como se determina
en las directrices del mundo globalizado actual. De esta manera, se propende el
desarrollo en espacios pertinentes al digno y grato acto de la formación humana
sin violencia, en sana convivencia para que ofrezca felicidad y realización de los
sujetos implicados en el proceso educativo.
La región de América Latina comprende veinte
(20) países con sus particularidades y divergencias y, a su vez, con semejanzas
dada su similitud étnica y procesos históricos y sociales afines en lo referente
a la educación, los contextos y retos tienen similitudes que resultan difíciles
de superar a pesar de las intervenciones que se han hecho al respecto frente a las
dificultades. Desde México hasta Chile, cada país establece su marco legal para
promover la convivencia escolar y prevenir toda forma de violencia física o psicológica,
agresiones u hostigamientos, el delito o la disrupción en el ámbito académico.
Es así como los países latinoamericanos han
avanzado en aspectos como cobertura, equidad y calidad de la educación. Sin embargo,
los resultados en competencias evaluadas en las diferentes pruebas del estado desde
Saber, PRO y PROTT; por supuesto, en las pruebas internacionales como las de estudio
de las tendencias en matemáticas y ciencias (TIMS), y las del Programa Internacional para la Evaluación de Estudiantes
(PISA), las de la Oficina Regional de Educación
para América Latina y el Caribe (OREALC/UNESCO- Santiago), y las del Estudio Internacional
del Progreso en Comprensión Lectora PIRLS
(IEA), en las cuales
participa Colombia, los resultados han sido cuestionados y se trabaja en mejorarlos.
Es importante resaltar que solo nueve (9) países de américa Latina participan
en las pruebas internacionales, y de esos solo tres (Chile, Colombia y Perú) han
empezado a arrojar avances en comparación a versiones anteriores de las pruebas.
Para el logro de la educación pertinente
y con calidad, es importante el cuidado de los espacios y ambientes educativos,
por cuanto ellos permiten que los procesos de enseñanza aprendizaje se den en iguales
condiciones para todos los estudiantes, es decir, se den espacios libres de discriminación
donde la convivencia y la educación en comportamientos
prosociales permita la cooperación, espacios donde el trabajo se realice con respeto
y valoración de las diferencias, lo que asegura así, la convivencia pacífica, la
calidad educativa y el pleno desarrollo de los estudiantes.
De esta manera, se entiende
la convivencia escolar como la acción de vivir, en el contexto escolar, en compañía
de otras personas de manera pacífica y armónica. Se refiere este concepto al conjunto
de relaciones que ocurren entre las personas que hacen parte de la comunidad educativa,
el cual debe enfocarse más allá del logro de los objetivos educativos, en el desarrollo
integral de los estudiantes.
En este sentido, expresa
Mockus (2002) que la convivencia escolar resume el ideal de la vida compartida entre
las personas que componen la comunidad educativa y esta se inicia en el deseo de
vivir juntos de manera operativa y deseable, muy a pesar de la diversidad de orígenes.
Al respecto se han dado algunas iniciativas, en Perú por ejemplo se promulgo un
Decreto Supremo N° 006-2012-ED del 31 de marzo de 2012, en Argentina, la Ley 26.150;
en Paraguay la Resolución Nº 8353/12 y el Protocolo de Atención para casos de violencia
escolar; Ley No 4.633/12 contra el acoso escolar en instituciones educativas. Ecuador
tiene la Ley Orgánica de Educación Intercultural (LOEI) (81) y un instructivo para
la implementación del programa de participación estudiantil (13260).
En Colombia, país que ha sufrido por mucho
tiempo la violencia del conflicto armado que se inició desde la década de los años
cincuenta en adelante (1948-1917), esta situación ha provocado que los niveles
de violencia en el país aumenten significativamente,
tanto dentro de las familias, como en los adolescentes y jóvenes estudiantes del
diversificado, a tal punto que la escuela es uno de los espacios más afectados por
este fenómeno, situación que en los últimos veinte (20) años ha generado un desplazamiento
masivo de personas, entre ellos: niños, niñas y adolescentes, cuyos derechos
han sido vulnerados casi en su totalidad, incluido el de la educación.
Es por esto que para que se favorezcan los
procesos de enseñanza-aprendizaje y, además, los espacios de formación que establece
el currículo, el marco legal de la educación en Colombia dicta la Ley 1620 de convivencia
escolar; donde se establecen los manuales de convivencia, los centros o laboratorios
de convivencia y la función de los mediadores escolares; todos con la finalidad
de favorecer la implementación de espacios de sana convivencia y prevención del
maltrato.
Así mismo, desde el enfoque curricular determinado
por el Ministerio de Educación Nacional de Colombia (MEN), como los Marcos Generales,
Lineamientos curriculares y el sistema por competencias, establecen la formación
por competencias ciudadanas y comportamientos prosociales en el desarrollo de las
diferentes áreas y sus contenidos temáticos determinados desde el Ministerio de
educación Nacional (MEN). En conclusión, se rescata la importancia de la educación
en comportamientos prosociales desde el ámbito legal y el curricular.
Igualmente, en el Plan Internacional Unicef
(2017 c. p. Romero, 2011) se reconoce la incidencia positiva que tienen las campañas
para empoderar a los niños, niñas y adolescentes sobre el conocimiento y uso de
sus derechos, la promoción de la educación sin miedo, sin exclusión y sin violencia
física, psicológica o sexual, ajena a la intimidación, el cyberbullying, el grooming
como también la violencia basada en el género y todo lo relacionado con la venta
y compra de niños, pornografía y prostitución infantil.
En efecto, en el Foro Internacional sobre
Prevención y Manejo de la Intimidación Escolar, en Bogotá (2007), quedó sustentada
la afirmación de que la violencia se arraiga en orígenes económicos y sociales,
que son producto de las dinámicas sociopolíticas y éstas a su vez, impactan los
escenarios comunitarios, entre ellos el educativo. (Vélez 2012).
Aprender a convivir es un proceso que se debe
integrar y cultivar diariamente en todos los escenarios de la escuela (Pérez, 2007).
Asimismo, se deben favorecer ambientes de aprendizaje
democráticos, donde la participación y la construcción de identidad desde la diferencia
sean centrales. Las escuelas juegan un papel decisivo para cambiar los patrones
de violencia y para promover el desarrollo de habilidades para comunicar, negociar
y apoyar soluciones pacíficas en casos conflictivos.
Se observa que en Colombia,
aun cuando desde la misma Constitución Política y la Ley General de Educación y
sus reglamentos, se establece el marco legal que regula la convivencia escolar
y muy a pesar de todos los esfuerzos que el estado colombiano realiza
para mejorar su educación y llevarla a los mejores cánones de calidad, es un país
donde existe una amenaza latente referida a la historia de violencia vivida.
En consecuencia, la educación
en Colombia, se ve sometida a las lógicas del conflicto armado, éste ha generado,
entre otros fenómenos, el riesgo de perder la vida de estudiantes y docentes, la
vulneración del derecho a la educación de niños y jóvenes, el derecho al trabajo
digno y seguro de los docentes, la ocupación temporal de las instalaciones escolares
y el uso de la escuela como cuartel que, en ocasiones, tiene como consecuencia directa
la suspensión de actividades en la escuela y en otros casos, el desplazamiento,
emplazamiento, amenazas, para el personal (docentes y estudiantes) y líderes sociales
de las diferentes comunidades, tanto en el área urbana como rural.
Según Peña (2018), cada
doce (12) días asesinan un docente en Colombia. La inseguridad ha afectado todo
proceso curricular y extracurricular en Colombia. El tema del impacto del conflicto
armado en las escuelas ha sido trabajado por las Naciones Unidas recientemente,
a partir de la década del 90.
Destaca el informe de la experta Graça Machel, (1996 c.p. Romero 2011) quien ya
advertía sobre los riesgos de las escuelas en contextos de conflicto armado:
… En
tiempos de guerra las escuelas sirven de objetivos, lo cual se debe en parte a su
gran visibilidad. En las zonas rurales, tal vez el edificio de la escuela sea la
única estructura permanente sustancial y por ello es muy probable que reciba disparos
o sea objeto de cierre o de saqueos. La agresión y violación de los Derechos humanos,
se produce a través de ataques con explosivos, detonación de explosivos por control
remoto y disparos en las entradas, los patios de juego y los despachos de las escuelas
en actos especiales; los asesinatos selectivos,
las desapariciones, los secuestros, el exilio forzoso, detención ilegal, la encarcelación,
la tortura, las mutilaciones, las violaciones cometidas por los soldados y las fuerzas
de seguridad a estudiantes y profesoras; el reclutamiento de niños soldados y
la ocupación y destrucción de establecimientos educativos; además, la deserción
escolar como efecto colateral de la situación irregular que se vive en la escuela
Naciones Unidas (p. 58).
Lo antes
mencionado hace apenas lógico que se dé la violencia escolar dado que el aula de
clases es el mejor laboratorio, reflejo y expresión de las construcciones y lógicas
sociales. Según los criterios de Ovejero (2019)
el conflicto escolar está asociado al Bullying, una conducta violenta, un comportamiento
intencional, que se repite en el tiempo, en donde se presenta una situación de poder
y fuerza entre el agresor y su víctima siendo muy frecuente la exclusión y el rechazo
social.
En este sentido, la Unesco
(2007) expresa que Colombia es uno de los países que registra mayor número de atentados
contra el espacio escolar; el conflicto y los actores armados tanto regulares como
no oficiales, situación que ha propiciado el desplazamiento masivo de comunidades,
con la consecuencia lógica del abandono de la escuela por parte de los niños y niñas,
por cuanto los actores armados controlan la movilidad, obstaculizan el acceso a
la escuela y en ocasiones, por los enfrentamientos la escuela se cierra temporal
o definitivamente.
Resulta claro entonces, inferir que la escuela
colombiana ha perdido su razón de ser, y corresponde, por tanto, mediante estrategias
de formación para la paz, donde el docente juega un papel estelar, establecer entre
todos los actores del hecho educativo la sana convivencia, sin distingos de ninguna
naturaleza.
En este sentido, la convivencia
no se ha de pensar sólo como la ausencia de violencia, sino que ha de entenderse
como el establecimiento de relaciones interpersonales y grupales satisfactorias
que favorecen un clima de confianza, respeto y apoyo mutuo en la institución escolar,
que potencia, asimismo, el funcionamiento democrático de la escuela, lo que, a su
vez, favorece la existencia de relaciones positivas entre los miembros de la comunidad
escolar.
En efecto, un informe
de la Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura –Unesco- (2008), expresa que para disfrutar
de una convivencia positiva ésta debe estar anclada en los siguientes pilares: Aprender
a conocer, aprender hacer, aprende a vivir juntos, aprender a ser.
Efectivamente, estos pilares para la
convivencia se sustentan en los principios de Delors (1996 c.p. Garretón 2013),
los mismos enfatizan la importancia de conocerse a sí mismo, desarrollarse integralmente
como persona, y fortalecer la responsabilidad en el destino propio y en el colectivo,
lo que implica jerarquizar, ordenar, sistematizar el saber, adquirir medios para
la comprensión, tener una base de conocimientos y al mismo tiempo aprender a aprender y a desaprender. Es el desarrollo
de todas las potencialidades del individuo para poder enfrentar los desafíos que
plantea la vida y al mismo tiempo es un llamado a aceptar y reconocer la interdependencia
económica y cultural, lo que requiere educación en la tolerancia, el respeto, la
solidaridad, así como desarrollar la inteligencia interpersonal.
Estos principios invitan
a conocer mejor a los demás, su historia, tradiciones, espiritualidad, entre otros;
hacerlo es aceptar la diversidad y los valores compartidos en una sociedad democrática.
Indudablemente, la escuela como bastión de la cultura de los grupos sociales es
la llamada a crear, mediante su promoción en el ámbito escolar, espacios de convivencia
donde la diversidad tenga cabida de forma natural y espontánea.
Las personas necesitan
la convivencia como capacidad innata para vivir con sus pares, dentro de un marco
de respeto mutuo y muestras de solidaridad; la convivencia se da en la interrelación
entre los diferentes miembros de una comunidad, e incide significativamente en el
desarrollo ético, socio-afectivo e intelectual de los integrantes del grupo social;
enfatizándose ésta en la comunicación, empatía, autocontrol, asertividad e inteligencia
emocional que se ponga de manifiesto.
Según Ortega y Del Rey
(2004 c.p. Garretón 2013) la convivencia escolar es una significación, sustentada
en el proceso de enseñanza aprendizaje, que sugiere procesos que responden al bien
común y la vida en democracia de un centro escolar. De allí que no pueda concebirse
la convivencia sin la consabida aceptación de la diversidad. Su importancia radica
en la atención e intervención pertinente y oportuna tras la aparición de episodios
violentos o dramáticos, o sea las disrupciones o dificultades para convivir que
se presentan y afectan la convivencia interna y externa de la comunidad educativa.
Según Palomino y otros (2010, p. 89), “la
convivencia escolar se fundamenta, en los siguientes principios normativos: -principio
de subordinación, -igualdad y no discriminación, -legalidad, Información, -formación”.
Este autor resalta el principio de subordinación, por estar éste sujeto a la ley
colombiana y a las normas internacionales de protección humana ratificadas por el
estado. De igual manera, considera que acatar el principio de igualdad y no discriminación,
elimina toda forma de arbitrariedad. Se valida la exclusión de toda forma de atropello;
puede parecer una utopía, pero también sería el inicio de la equidad como condición
de paz para la convivencia.
Se percibe en este planteamiento
que la convivencia escolar tiene como objetivo central en las instituciones educativas
establecer normas y códigos de interacción formal e informal para vivir armónicamente
o hacer frente a los diversos conflictos de la vida humana. (Palomino y otros 2010).
Oros de los principios
que fundamentan la convivencia escolar son: el principio de legalidad, para
que al describir los comportamientos que deban corregirse, las sanciones sean proporcionales
a las faltas. Este principio actualmente es válido y se maneja en variados ámbitos
y contextos. El principio de información, porque las normas deben ser conocidas
por todos los miembros de la comunidad educativa, y finalmente el principio de formación
ya que las normas de convivencia deben tener un carácter formativo.
En el mundo dinámico, de cambios vertiginosos
y cada vez más diversos, es un requerimiento básico aceptar y respetar al “otro”
con sus singularidades personales y culturales; no es meramente “tolerar”, es un
desafío el aceptar y respetar en todas sus diferencias y enriquecerse de esta manera
en la convivencia.
Los referidos principios hacen un llamado
de atención al desarrollo de conductas prosociales para el mantenimiento de la convivencia
y brindan la oportunidad de ser considerados guías en el manejo justo y equitativo
de la diversidad étnica colombiana en pro de comportamientos que conduzcan a la
armonía en las escuelas.
En este sentido, es necesario
entender que los afrodescendientes en Colombia conforman un grupo significativo
y heterogéneo, cohesionados e identificados no solo por su color de piel, el carácter
más intrínseco es la estructuración de sus identidades diversas unidas por la lucha
denodada, por la defensa de sus derechos a la no discriminación racial, la xenofobia
y formas de intolerancia; la desigualdad, marginación y estigmatización social,
el esfuerzo por lograr la participación y representación política y social, el acceso
justo y equitativo a la educación, los servicios de atención de salud y la igualdad
de acceso en el mercado laboral, el reconocimiento y valoración de la diversidad
étnica y cultural de los afrodescendientes y la aceptación de las religiones de
origen africano, entre otros aspectos.
Es así como, la propuesta
de la Organización Mundial de la Salud (OMS, 1993 c.p. Martínez, 2014) de las 10
Habilidades para la Vida, logra reconocimiento por aplicabilidad universal y congruencia
con los principios de Delors desde 1996. El ideal de la formación del ser humano
es asumirse como un ser de dimensión holística, capaz de vivir con satisfacción
de sí mismo en relación armoniosa con el medio ambiente y como miembro activo y
responsable de la comunidad mundial.
En este mismo orden de
ideas, Jares, (2006 c.p. Conde 2012) resalta que la convivencia pone de manifiesto
diferentes estilos de conductas que han sido de alguna manera influenciadas por
diversos factores tales como: a) el sistema económico social; b) el menoscabo y
el respecto de los valores básicos de convivencia; c) la mayor complejidad y heterogeneidad
social; d) la pérdida del liderazgo educativo de los dos sistemas tradicionales
de educación; la familia y el sistema educativo; e) la mayor aparición y visibilidad
de la violencia.
Expresa el autor antes mencionado que la convivencia
es influenciada por el sistema económico social, sobre todo cuando éste se fundamenta
en ganar a cualquier precio, el interés económico tiene el primer lugar y la consideración
de los seres humanos como recursos o medios y no como fines; el autor reconoce que
mucho de esta condición está presente en el sistema económico social colombiano,
lo que incide en el tipo de convivencia escolar que se manifiesta en las instituciones
educativas.
De igual forma considera el autor que el menoscabo
al respecto de los valores básicos de convivencia, o sea los siempre llamados, educación
básica o urbanidad, trae como consecuencia, específicamente en Colombia, el tipo
de sociedad presente, la cual es cada vez más individualista, consumista, deshumanizada,
entre otras características; y los cambios culturales en las relaciones sociales
que originan mayor complejidad y heterogeneidad social, debido a la globalización
y al fenómeno de pasar de ser un país exportador de emigrantes a ser receptor de
éstos.
Igualmente, la pérdida del liderazgo educativo
en los sistemas tradicionales de educación: la familia y el sistema educativo, que
en buena medida se explican por los cambios sociales, la transformación del papel
de ambos sistemas, el empuje y protagonismos
paulatino de los medios de comunicación, adopción de comportamientos sociales de
determinadas culturas grupales, el desconcierto y un claro descompromiso en sectores
significativos de las familias y el profesorado, así como la aparición y visibilidad
de la violencia desde muy temprana edad como signo de identidad; es considerado
por Jares (2006 c.p. Conde. 2012) como un factor de influencia sobre la convivencia.
Finalmente, el mencionado
autor considera que los grados de prevención individual, relacional y comunitario
que se ejerzan es otro factor relacionado con el estilo de convivencia que se pone
de manifiesto. Resalta que el grado de prevención individual centra su atención
en las características del individuo y pretende identificar los factores biológicos
de la historia personal que influyen en el comportamiento de una persona, como impulsividad,
bajo nivel educativo, abuso de sustancias psicotrópicas y antecedentes de comportamiento
agresivo o de haber sufrido maltrato, entre otros, lo que aumenta la probabilidad
de ser víctima o responsable de actos violentos.
En cuanto al nivel de
prevención relacional, éste indaga el modo en el que las relaciones sociales cercanas
aumentan el riesgo de convertir a una persona en víctima o responsable de actos
violentos; los compañeros, la pareja y los miembros de la familia tienen el potencial
de configurar a un individuo a través de un amplio abanico de experiencias. En esta
línea, Martínez-Otero (2001, c.p. Uribe, 2015, p. 39) menciona que “los problemas
familiares tienen gran impacto en el desarrollo de los niños”.
En relación al nivel
de prevención comunitario, explica Jares, (2006 c. p. Conde 2012) que éste examina
los contextos de la comunidad como la escuela, el lugar de trabajo y el vecindario,
para identificar las características de estos ámbitos que se asocian con ser víctimas
o agresores. Las investigaciones sobre la violencia muestran que determinados ámbitos
comunitarios favorecen la violencia más que otros, entre ellos, las zonas de pobreza
o deterioro físico, o donde hay poco apoyo institucional.
En efecto, son muchos
los factores que obstaculizan la convivencia escolar armónica, éstos pueden clasificarse
desde conductas disruptivas e indisciplina, problemas relacionales entre el estudiantado,
falta de Implicación familiar, desmotivación y desinterés académico, medidas educativas
inadecuadas, ausentismo, así como el hecho de ser percibido diferente.
Es así como los problemas
de convivencia de cualquier lugar del mundo, son los mismos que se presentan en
Colombia en los diferentes contextos y muy especialmente en el contexto escolar,
entre los que se pueden mencionar: agresividad (física y psicológica) entre pares,
agresión verbal, indisciplina, presencia de objetos que interfieren en el aula escolar
(celulares, maquillaje, ruido), tramitación inadecuada del conflicto, comportamientos
antisociales, fallas en el acatamiento de normas de disciplina, poca concentración
de los estudiantes en las aulas escolares, diferencias culturales, riñas y alegatos
entre estudiantes, violencia callejera, violencia intrafamiliar, de marginalidad
o por desplazamiento a causa de conflictos armados como es el caso específico de
Colombia.
Los problemas antes mencionados son dificultades
que se encuentran presentes en Colombia por más de 50 años, Bethencour (2001 c.p.
Palomino 2010) y que deben ser abordados desde aprendizajes cooperativos para el
desarrollo de habilidades y de competencias personales y grupales; así como controlar
los factores influyentes en su aparición, a partir del conocimiento de las relaciones intrafamiliares, los grupos de pares y las
amistades con los cuales los estudiantes mantienen contacto en sus horas extraescolares,
entre otros, por ser el escenario escolar el reflejo de lo que sucede en la familia,
la comunidad y por ende en la sociedad en general.
La escuela refleja la
realidad que viven los pueblos, sus aulas muestran el clima familiar de sus estudiantes,
de sus familias y el clima de los diferentes contextos sociales. Sabiamente, considera
Barroso (2009) que, si la crisis que se enfrenta es de valores, la solución también
debe venir dada en la siembra de valores, lo que es posible en la familia y en la
escuela por ser estos dos contextos los mejores y más significativos laboratorios
sociales; para trabajar en la solución.
El principio de la escuela
jamás ha sido ser una isla, es lógico, pues, que, en un país marcado por la violencia,
la escuela sea el reflejo de su realidad social e histórica, consecuencialmente,
es de la escuela el gran desafío de crear espacios de convivencia donde conductas
como: reforzar el sentido de identidad nacional y pertenencia, la detección de alertas
tempranas y la intervención pertinente mediante estrategias pedagógicas, el aprestamiento
escolar, el establecimiento y manejo de canales de comunicación asertiva, la formación
en valores, principios y comportamientos éticos, e implementación de espacios pedagógicos
pertinentes al acto educativo, aseguren la formación de estudiantes idóneos.
Idoneidad que debe ponerse
de manifiesto no solo en el manejo de conocimientos científicos y tecnológicos,
sino sobre todo en la capacidad desarrollada por los estudiantes para convivir en
armonía, asumir comportamientos éticos que faciliten su crecimiento en el respeto por la diferencia,
interactuar con responsabilidad social y fortalecer su sentido de resiliencia para
superar las dificultades en armonía con los cánones de la prosocialidad y alineados
a comportamientos potencialmente derivados de un autoestima adecuado, que permite
creer en sí mismo, pero también en el otro, para lo cual es necesario el manejo
efectivo y eficiente de los elementos que conforman la convivencia como son: la
comunicación, el apoyo mutuo, el respeto, la organización, la cordialidad, el sentido
de pertenencia, y la participación efectiva.
CONCLUSIONES
Aunque en Colombia, frente
a la problemática de la convivencia y la necesidad de incentivar comportamientos
prosociales, se han tomado variadas iniciativas en el ámbito educativo, tales como
el trabajo pedagógico, las aulas de paz, la construcción de los
estándares de competencias ciudadanas, los talleres de socialización donde se fijaron
estándares de convivencia y el Plan de Desarrollo 2014–2018, con el objetivo de
que los estudiantes asistan al colegio durante gran parte del día para garantizar
una mayor exposición a un ambiente formativo supervisado, se hace necesario revisar
los logros de estas iniciativas, por cuanto en algunos sectores educativos persisten
los problemas de convivencia y violencia dentro de los ambientes educativos.
Todas y cada uno de las iniciativas antes
mencionadas persiguen, desde
la educación, dar respuesta a la problemática personal y social de la educación
colombiana con el objetivo de empoderar a los estudiantes con herramientas de asertividad,
solidaridad y respeto a utilizar en sus relaciones tanto en el ámbito educativo,
como en el contexto social, para alcanzar así una convivencia escolar efectiva que
rinda frutos que impacten su desenvolvimiento y rendimiento así como la armonía
de las relaciones de la comunidad educativa.
Consecuentemente, se
hace importante reconocer la escuela como un espacio de creación y construcción
de conductas prosociales que logren superar los comportamientos de violencia y racismo
que caracterizan a la sociedad colombiana, lo cual significa reconocerse como personas
con igualdad de derechos, a fin de cumplir con el sueño de una sociedad donde la
escuela a través de la educación fortalezca la experiencia de participación con
respeto a los matices culturales de cada comunidad y donde lo aprendido conforme
la base para una convivencia efectiva con espacios para el diálogo y el entendimiento.
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